BAB
II
PEMBAHASAN
1
.
PERANG SALIB
A. Timbulnya Perang Salib.
Perang
Salib awalnya disebabkan adanya persaingan pengaruh antara Islam dan Kristen.
Penguasa Islam Alp Arselan yang memimpin gerakan ekspansi yang kemudian dikenal
dengan “Peristiwa Manzikarat” pada tahun 464 H (1071 M) Menjadikan orang-orang
Romawi terdesak. Terntara Alp Arselan yang hanya berkekuatan 15.000 prajurit
dalam peristiwa ini berhasil mengalahkan tentara Romawi yang berjumlah 200.000
orang yang terdiri tentara Romawi, Ghuz, Al-Akraj, Al-Hajr, Prancis dan
Armenia. Peristiwa besar ini menanamkan benih permusuhan dan kebencian
orang-orang Kristen terhadap umat Islam yang kemudian mencetuskan Perang Salib.
Kebencian itu bertambah setelah Dinasti Saljuk dapat merebut Baitul Maqdis
tahun 471 H dari kekuasaan Dinasti Fathimiyah yang berkedudukan di Mesir.
Penguasa Saljuk menetapkan beberapa peraturan bagi umat Kristen yang ingin
berziarah ke sana. Peraturan ini dirasakan sangat menyulitkan mereka.[1]
Oleh
karena itu, untuk memperoleh kembali keleluasaan berziarah ke tanah suci
Kristen itu, pada tahun 1095 M, Paus Urbanus II berseru kepada umat Kristen di
Eropa agar melekukan perang suci. Perang ini kemudian di kenal dengan nama
Perang Salib karena pasukan Kristen dalam berperang mengenakan tanda Salib pada
pakain yang dikenakannya sebagai lambang.[2]
B. Sebab-Sebab Perang Salib[3]
Ada
beberapa faktor yang memicu terjadin Perang Salib. Adapun yang menjadi faktor
utama yang menyebabkan terjadinya Perang Salib ada tiga hal, yakni agama,
politik, dan sosial ekonomi.
1. Faktor agama
Sejak Dinasti Saljuk merebut Baitul
Maqdis dari tangan Dinasti Fathimiyah pada tahun 1070 M, pihak Kristen merasa
tidak bebas lagi menunaikan ibadah ke sana karena penguasa Saljuk menetapkan
sejumlah peraturan yang dianggap mempersulitkan mereka yang hendak melaksanakan
ibadah ke Baitul Maqdis. Bahkan mereka yang pulang berziarah sering mengeluh
karena mendapat perlakuan jelek dari orang Saljuk yang fanatik. Umat Kristen
merasa perlakuan para penguasa Dinasti Saljuk sangat berbeda dari penguasa
Islam lainnya yang pernah menguasai kawasan itu sebelumnya.
2. Faktor Politik
Kekalahan Binzantium sejak tahun 330 M
disebut Konstantinopel (Istambul) di Manzikart, wilayah Armenia, pada tahun
1071 M dan jatuhnya Asia Kecil ke bawah kekuasan Saljuk telah mendorong Kaisar
Alexius I Comnenus ( Kaisar Konstantinopel) untuk meminta bantuan Paus Urbanus
II (1035-1099) yang menjadi Paus antara tahun 1088-1099 M, dalam usahanya untuk
mengembalikan kekuasaannnya di daerah pendudukan Dinasti Saljuk. Paus Urbanus
II bersedia membantu Bizantium karena adanya janji Kaisar Alexius untuk di
bawah kekuasaan Paus di Roma dan harapan untuk dapat mempersatukan gereja Yunani dan Roma.
Di lain pihak, kondisi kekuasaan Islam
pada waktu itu sedang melemah sehingga orang Kristen di Eropa berani untuk ikut
mengambil bagian dalam Perang Salib, Ketika itu Dinasti Saljuk di Asia Kecil
sedang mengalami perpecahan, dan Dinasti Fathimiyah di Mesir dalam keadaan
lumpuh, sementara keadaan Islam di Spanyol semakin goyah. Situasi semakin
bertambah parah karena adanya pertentangan segitiga antara Khalifa Fathimiyah
di Mesir, Khalifa Abbasiyah di Bagdad, dan Amir Umayyah di Cordova yang
memproklamasikan dirinya sebagai Khalifa. Situasi yang demikian mendorong para
penguasa Kristen di Eropa untuk merebut satu persatu daerah kekuasaan Islam,
seperti dinasti kecil di Edessa dan Baitul Maqdis.
3. Faktor Sosial Ekonomi
Para pedagang besar yang berada di kota
Venesia, Genoa, dan Pisa, berambisi untuk mengasai sejumlah kota dagang di sepanjang
pantai timur dan selatan Laut Tengah untuk memperluas jaringan dagang. Untuk
itu mereka rela menanggung sebagian dana Perang Salib dengan maksud menjadikan
kawasan tersebut sebagai pusat perdagangan mereka apabila pihak Kristen Eropa
memperoleh kemenangan. Hal itu di mungkinkan karena jalur Eropa akan tersambung
dengan rute perdagangan di Timur melaui jalur strategis tersebut.
Disamping itu, Stratifikasi sosial
masyarakat Eropa ketika itu terdiri dari tiga kelompok, yaitu kaum gereja, kaum
bangsawan, dan rakyat jelata. Meskipun merupakan mayoritas dalam masyarakat,
kelompok terakhir ini menempati kelas yang paling rendah. Kehidupan mereka
sangat tertindas dan terhina, mereka harus tunduk kepada para tuan tanah yang
sering bertindak semena-mena dan dibebani berbagai pajak serta sejumlah
kewajiban lainnya. Oleh karena itu, ketika merka dimobilisasi oleh pihak-pihak
gereja untuk turut mengambil bagian dalam Perang Salib dengan janji akan di
berikan kebebasan dan kesejahteraan yang lebih baik apabila perang dapat
dimenangkan, mereka menyambut seruan itu secara spontan dengan melibatkan diri
dalam perang itu.
C. Periode Perang Salib
1. Periode Pertama
Periode ini disebut periode
penaklukan (1095 M - 1144 M). Pada musim semi tahun
1095 M. 150.000 orang Eropa, sebagian besar bangsa Perancis dan Norman,
berangkat menuju konstantinopel, kemudian ke Palestina. Tentara Salib yang di
pimpin oleh Godfrey dan Bohemond, dan Reymond ini memperoleh kemenangan besar
pada tanggal 18 Juni 1097 mereka berhasil menaklukkan Nicea dan tahun 1098 M
menguasai Raha (edessa). Disini mereka mendirikan kerajaan Latin I dengan
Baldawin sebagai Raja. Pada tahun yang sama mereka adapat menguasai Antiochea
dan mendirikam Kerajaan Latin II di timur, dan Bohemond di lantik sebagai
Rajanya. Mereka juga berhasil juga menduduki Al-Maqdis (15 Juni 1099 M)
mendirikan Kerajaan Latin III dengan Rajanya Godfrey setelah menahklukkan
Baitul Maqdis itu, tentara salib menlanjutkan ekspansinya. Mereka menguasai
kota Akka (1104 M ). Tripolli (1109 M ) dan kota Tyre (1124 M ). Di Tripolli
mereka mendirikan Kerajaan latin IV, Rajanya adalah Raymond.[4]
2. Periode Kedua
Periode ini disebut periode reaksi
umat Islam (1144 M-1192 M). Imaduddin Zanki,
penguasa Moshul dan Irak, berhasil menaklukkan kembali Allepo, Hamimah, dan
Edessa pada tahun 1144 M. Namun ia wafat tahun 1146 M. Tugasnya dilanjutkan
oleh putranya, Nuruddin Zanki. Nuruddin berhasil merebut kembali Antiochea pada
tahun 1149 M dan pada tahun 1151 M seluruh Edessa dapat direbut kembali.
Kejatuhan Edessa ini menyebabkan orang-orang Kristen
mengobarkan perang Salib kedua. Paus Eugenius III menyerukan perang suci yang
di sambut positif oleh Raja Perancis Louis VII dan Raja Jerman Condrad II.
Keduanya memimpin pasukan Salib untuk merebut wilayah Kristen di Syria. Akan
tetapi, gerak maju mereka dihambat oleh Nuruddin Zanki. Mereka tidak berhasil
memasuki Damaskus. Louis VII dan Condrad II sendiri melarikan diri pulang ke
negerinya. Nuruddin wafat 1174 M. Pimpinan perang kemudian dipegang oleh
Shalahuddin Al-Ayyubi yang berhasil mendirikan Dinasti Ayyubiyah di Mesir tahun
1175 M. Hasil peperangan Shalahuddin yang terbesar adalah merebut kembali
Yerussalem pada tahun 1187 M. Dengan demikian Kerajaan Latin di Yerussalem yang
berlangsung selama 88 tahun berakhir.
Jatuhnya Yerussalem ke tangan kaum muslimin sangat memukul
perasaan tentara Salib. Merekapun menyusun rencana balasan. Kali ini tentara
Salib di pimpin oleh Frederick Barbarossa, Raja Jerman, Richard the Lion Hart,
Raja Inggris, dan Philip Augustus, Raja Perancis. Pasukan ini bergerak pada
tahun 1189 M. Meskipun mendapatkan tantangan berat dari Shalahuddin, namun
mereka berhasil merebut Akka yang kemudian dijadikan Ibu Kota Kerajaan Latin.
Akan tetapi mereka tidak berhasil memasuki Palestina. Pada tanggal 2 November
1192 M, di buat perjanjian antara tentara Salib dengan Shalahuddin yang disebut
dengan Shulh Ar-Ramlah. Dalam perjanjian itu disebutkan bahwa orang-orang
Kristen yang berziarah ke Baitul Maqdis tidak akan di ganggu.
3. Periode Ketiga
Periode yang berlangsung sejak 1193
M-1291 M ini dikenal dengan periode perang saudara kecil—kecilan atau periode
kehancuran didalam pasukan Salib Hal ini karna periode ini lebih disemangati oleh ambisi politik
untuk memperoleh kekuasaan ketimbang motivasi agama. Tentara
Salib pada periode ini dipimpin oleh Raja Jerman, Frederick II. Kali ini mereka
berusaha merebut Mesir lebih dahulu sebelum ke Palestina, dengan harapan dapat
bantuan dari orang-orang Kristen Qibti. Pada tahun 1291 M, mereka berhasil
menduduki kota Dimyat. Raja Mesir dari Dinasti Ayyubiyah waktu itu, Al-Malikul
Kamil, membuat perjanjian dengan Frederick. Isinya antara lain Frederick
bersedia melepaskan Dimyat, Sementara Al-Malikul Kamil melepaskan Palestina,
Frederick menjamin keamanan kaum muslimin di sana, dan Frederick tidak mengirim
bantuan kepada Kristen di Syria. Dalam perkembangan berikutnya, Palestina dapat
direbut kembali oleh kaum muslimin tahun1247 M, di masa pemerintahan Malik Ash
Shalih, penguasa Mesir selanjutnya. Ketika Mesir di kuasai Dinasti Mamalik yang
menggantikan Dinasti Ayyubiyah, pimpinan perang dipegang oleh Baybars dan
Qalawun. Pada masa merekalah Akka dapat direbut kembali oleh kaum muslimin,
tahun 1291 M.
Demikianlah
perang Salib yang berkorban di Timur. Perang ini tidak berhenti di Barat, di
Spanyol sampai umat Islam terusir dari sana. Walaupun umat Islam berhasil
mempertahankan daerah-daerahnya dari tentara Salib, namun kerugian yang mereka
derita banyak sekali, karena peperangan ini mengakibatkan kekuatan politik umat
Islam menjadi lemah. Dalam kondisi demikian mereka bukan menjadi bersatu,
tetapi malah terpecah bela. Banyak Dinasti kecilyang memerdekakan diri dari
pemerintahan pusat Abbasiyah di Bagdad.
